پایگاه اینترنتی نیوزویک در گزارشی به قلم "جی متیو مکینز" نوشت: 12 ماه تا برگزاری انتخابات ریاست جمهوری ایران باقیمانده است و برخلاف تصور اولیه، این زمان چندان هم دور نیست. مانند انتخابات ریاست جمهوری آمریکا که نوامبر 2016 (آبان 95) برگزار می‌شود، وقت آن رسیده تا بخت "حسن روحانی،" برای ریاست دولت در یک دوره چهار ساله دیگر نیز مورد تحلیل و بررسی قرار بگیرد. نیوزویک درادامه نوشت: روحانی 6 ماه سرنوشت‌ساز را تا زمان آغاز ثبت‌نام نامزدهای دور بعدی انتخابات ریاست جمهوری در اختیار دارد. چگونکی تکمیل و به نتیجه رسیدن برجام، عملکرد نمایندگان تازه راه یافته به مجلس شورای اسلامی، همراهی اعضای مجلس خبرگان با وی و از همه مهمتر، تخصیص بودجه به نهادهای مختلف و چگونگی هزینه کردن آن، همگی از عوامل مهمی هستند که می‌توانند در آینده سیاسی روحانی نقش مهمی افا کنند. برنامه جامع اقدام مشترک (برجام) را می‌توان مهمترین دستاورد دولت حسن روحانی دانست. اجرایی کردن توافق هسته‌ای ایران از ژانویه (دی 94) با مشکلات فراوانی همراه بود. شرکت‌های بین المللی برای برقراری روابط تجاری با ایران دچار تردید هستند. از یک سو تحریم‌های غرب علیه ایران لغو شده و از سوی دیگر آمریکا به بهانه حمایت از تروریسم و نقض حقوق بشر برخی از تحریم‌ها را علیه تهران به قوت خود پابرجا گذاشته است. در این شرایط، شرکت‌های خارجی از ترس نقض قوانین بین المللی در برقراری تعامل تجاری با ایران عقب‌نشینی می‌کنند. نیوزویک مدعی شد: روحانی و کابینه او به خوبی می‌دانند مشکلات یاد شده درنتیجه اجرای سال‌ها سیاست‌های غلط اقتصادی در ایران بوجود آمده‌اند. البته این موضوع موجب نشد مقامات ایران دست از سرزنش و مواخذه آمریکا بابت تحقیق و تفحص شرکت‌های اروپایی و آسیایی به دلیل انجام مراودات تجاری با این کشور، بردارند. حتی از واشینگتن خواسته شده تا بابت دور کردن شرکت‌های خارجی از بازار ایران، به این کشور غرامت پرداخت کند. به نتیجه نرسیدن برجام می‌تواند به منتقدان دولت روحانی این فرصت را بدهد تا عملکرد اقتصادی وی را زیر سوال برند، هرچند به نظر نمی‌رسد بهانه‌گیری این افراد چندان مورد توجه قرار بگیرد. رهبر معظم ایران نیز در سخنانی اظهار داشتند نمی‌توان انتظار داشت مشکلات اقتصادی کشور در کوتاه مدت برطرف شود. روحانی برای بهبود بخشیدن به چشم‌انداز اقتصادی کشور با موانع دیگری نیز روبرو است. لایحه بودجه سال 95 ایران سرانجام با تاخیر فراوان، ماه گذشته به مجلس ارائه شد و در آن برخلاف خواسته اولیه روحانی، یارانه دفاعی و درآمدهای خانوار کاهش نیافت. مشکل دیگر اینجاست که هنوز بحث‌های فراوانی در دولت ایران پیرامون حجم تبادلات خاجی وجود دارد. برخی خواستار محدودکردن این تبادلات و اتکا به اقتصاد داخلی هستند و برخی دیگر برای رشد اقتصادی، از ورود به سامانه تجاری جهان استقبال می‌کنند. به نظر می‌رسد هیات دولت روحانی قصد دارند بر سرمایه‌گذاری‌های مستقیم خارجی متمکز شود و سر و سامانی به شیوه‌های دچار نقص کسب و کار داخلی بدهند. از سوی دیگر رهبر معظم ایران نگرانی خود را از اینکه کشور به بازار مصرفی غرب تبدیل و تولیدات داخلی نادیده گرفته شود، ابراز کرده است. وجود نقطه نظرات متفاوت در چگونگی اجرای "اقتصاد مقاومتی" شبهات زیادی درمورد حق مالکیت شرکت‌های خارجی در حوزه انرژی، کارخانه‌ها و دیگر بخش‌های اقتصادی ایران بوجود آورده است. باتوجه به این مشکلات، احتمالا حسن روحانی قادر نخواهد بود تغییرات چندانی در سیاست‌های اقتصادی کشور بوجود آورد؛ اما می‌تواند دست‌کم بر روی برخی اصلاحات محدود اعمال نظر داشته باشد. نیوزویک در ادامه گزارش نوشت: برگ برنده روحانی می‌تواند بهای نفت باشد زیرا پیش‌بینی می‌شود بهای نفت در بلند مدت رشد یابد. بودجه سال 2016-2017 ایران برپایه نفت 40 دلاری بسته شده است. بهای کنونی نفت حدود 50 دلار در هر بشکه است. به این ترتیب احتمالا روحانی می‌تواند درآمد اضافی را صرف برنامه‌هایی کند که سطح رفاه اقتصادی را برای قشر متوسط جامعه افزایش می‌دهد. اما برای این کار نیز او به فضای بیشتری برای مانور نیاز دارد. در این میان احتمال اعلام کاندیداتوری مجدد "محمود احمدی نژاد،" رئیس جمهور اسبق ایران، نیز وجود دارد. پیش‌بینی می‌شود حمایت سیاسی از وی برای در دست گرفتن مجدد ریاست دولت ضعیف باشد؛ اما محبوبیت احمدی نژاد در میان قشر خاصی از مردم، او را به یک رقیب جدی برای روحانی تبدیل می‌کند. اگر مردم تاثیر چندانی از برجام در بهبود اقتصاد کشور نبینند، به طور قطع از احمدی نژاد که طرفدار غنی سازی اورانیوم بود حمایت خواهند کرد. نیوزویک در پایان نوشت: در مجموع، ترازنامه دولت روحانی مثبت بوده است. سیاستمداران آمریکایی باید هشیار باشند، حضور 4 سال دیگر حسن روحانی در ریاست دولت ایران، می‌تواند شرایط خوبی ایجاد کند که سیاست خارجی و داخلی این کشور متوجه کمترین تغییر شود. دلیل کلیدی این موضوع این است که روحانی مخالفت‌های چندانی را در تهران بوجود نیاورده است و تهدیدی بالقوه برای کسی محسوب نمی‌شود.

لف ) پای بندی به مبانی و ارزش های دینی

1- اعتقاد به اسلام ناب محمدی در مقابل اسلام آمریکایی(اسلام متحجر-اسلام سکولار) 2- اعتقاد به رای و خواست و اهداف منافع مردم 3- حرکت به سوی پیشرفت و تکامل 4- حمایت از محرومان و اقشار ضعیف جامعه و حمایت از مظلومان

ب) هدف گیری مستمر آرمانها و همت بلند برای رسیدن به آنها

1-در هیچ وضعی نباید از اهداف بزرگ انقلاب و مردم منصرف شد 2- بدور بودن از تنبلی، محافظه کاری، ناامیدی

ج) پای بندی به استقلال همه جانبه کشور الف داشتن استقلال سیاسی 1- نباید فریب دشمن خورد و مراقب استقلال داخلی و منطقه ای باشیم 2- دشمن با لبخند حرف می زنددر حالیکه در باطن بدننبال 3- دعوت دشمن برای همکاری در حل مسایل جهانی مانند بحران سوریه-اما در باطن نقش بازی و میدانی است که برای هدف مورد نظرش ترسیم کرده است ب) داشتن فرهنگی 1-داشتن سبک زندگی ایرانی و اسلامی 2- پرهیز از تقلید از غرب و بیگانه

ج) داشتن استقلال اقتصادی

1- هضم نشدن در اقتصاد جهانی 2- توجه به اقتصاد مقاومتی و اقدام و عمل د‌) حساسیت در برابر دشمن 1- هچون جبهه جنگ حرکت دشمن را تحلیل و رصد کرد 2- عدم انکار دشمنی عمیق آمریکا با نظام اسلامی 3- عدم سکوت در برابر جنایات آمریکا در یمن فلسطین و داعش و..... 4- هرفر و هر جریانی که به نام اسلام برای اسلام کار می کند اگر به آمریکا اعتماد کند دچار خطای بزرگی شده و سیلی آن را خواهد خورد 5- انگلیسی ها هیچ گاه از خباثت علیه ملت ایران دست بر نداشته اند 6- جهاد کبیر یعنی حساس بودن در برابر هر پیشنهاد سیاسی ،اقتصادی دشمن 7- فراموش نکردن تجربه مذاکران هسته ای:اگر ما تنازل کنیم هیچگاه او از نقش مخرب خود دست برنمی دارد

ه‌) داشتن تقوای دینی و سیاسی

1- تلاش برای تحقق همه اهذافی که اسلام برای یک جامعه تعین کرده است در گرو تقوای دینی است 2- تقوی دینی منجر به تقوای سیاسی می شود و انسان را از لغزشگاههای سیاسی و مسئولیتی حفظ می کند

معاونت پرورشی و نتربیت بدنی شهرستان گمیشان

 

ماه رمضان ماه خدا و امت خدا فرا رسید ماهی که اول ان رحمت وسط آن مغفرت و آخر آن برائت از جهنم است ماهی که مومنان و روزداران با انجام روزه داری و پاسخ نه به شیطان و امور نفسانی  خود را هم در به خدا نزدیک کرده و از فیوضات این ماه بهره مند می شوند

خود داری از خوردن و آشامیدن از ادان صبح تا اذان مغرب که یکی از فلسفه های روزه است منجر به تطهیر و پاکیزگی بدن و جسم در برابر انواع بیماری ها و کاهش بیماری های قلبی و عروقی و کاهش چربی و قند و فشار خو ن می شود که بسیار زیبا فرمودند رسول خدا که روزه بگیرید تا سالم بمانید. آنانی که خود برای رضای حق روزه می گیرند از این نعمت سلامتی خدا بهرمند خواهند شد و چه بهتر در مقابل گرسنگی و تشنگی مقاومت کنیم و سموم جمع شدن بدن در طی یک سال ،آن را ازبین ببریم و به سلامت زندگی کنیم علاوه بر آن با گرسنگی و تشنگی در این ماهع به یاد گرسنگی و تشنگی روز قیامت باشیم.

روزه فواید دیگری هم دارد توجه به حال محرومان و مظلومان و مستضعفان و گرسنگی و فقر بسیاری از مردم که موجب باز شدن دریچه انفاق و صدقه در بین مردم و ایجاد صله رحم با مراسم افطاری های خانگی و فامیلی می شود. بهتر است هرگونه کدورت و کینه بین هریک از ما وجود دارد در این ماه از بین ببریم.

 بخشش گناهان و آمرزش الهی و بهره مندی از  شب های عظیم قدر  بهترین فرصتی است که در ماه رمضان نصیب ما می شود پس مواظب باشیم فظلیت ماه رمضان را از دست ندهیم التماس دعا

مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای در اجنتماع پرشور صدها هزار مردم عاشق و دلباخته حضرت امام و انقلاب ضمن بر شمردن برخی از شاخصه ها و ویزگی حضرت امام خمینی (ره) ایشان را مومن متعبد انقلابی یاد نمودند . مقام معظم رهبری فرمودند:و گفتند: امام، «امامِ انقلابی» بود و همین صفت علت اصلی عصبانیت قدرتهای مادی از ایشان است. حضرت آیت الله خامنه ای با تأکید بر اینکه قدرتها از کلمه انقلاب و انقلابی گری ملت ایران به شدت هراس دارند، افزودند: علت اصلی فشارهایی که در طول سالهای متمادی با بهانه های مختلف از جمله موضوع هسته ای و حقوق بشر به ملت وارد شده است، خصوصیت انقلابی گری ملت ایران و نظام اسلامی است. رهبر انقلاب با اشاره به خارج شدن ایران از کنترل قدرتها و تبدیل نظام اسلامی به الگوی الهام بخش ملتها گفتند: مسئله اساسی این است که امامِ انقلابی، کشور را از بسیاری از منجلاب ها از جمله «منجلاب های وابستگی، فساد سیاسی، فساد اخلاقی، حقارت بین المللی، عقب ماندگی های علمی، اقتصادی و فناوری و آقا بالا سری امریکا و انگلیس» نجات داد و در مسیر حرکت کشور و ملت، تغییری بزرگ ایجاد کرد. مقام معظم رهبری در قسمت دیگری از سخنان خود به بحث اهداف دشمن در بحث اقتصادی در پسا برجام فرمودند امریکایی ها بعد از مذاکرات هسته ای گفتند: معامله هسته ای با ایران باید موجب ادغام اقتصاد ایران در جامعه جهانی بشود، معنای این حرف این است که ایران در «نقشه و نظامی که سرمایه داران عمدتا صهیونیسم برای تصرف منافع مالی جهان ترسیم کرده اند»، هضم و جذب شود. حضرت آیت الله خامنه ای خاطرنشان کردند: امریکاییها در تحریم، فلج کردن اقتصاد ایران را دنبال می کردند، اکنون نیز که مذاکرات به نتایجی منتهی شده، می خواهند اقتصاد ایران در هاضمه اقتصاد جهانی که سردمدار آن امریکاست، بلعیده شود. حضرت آیت الله خامنه ای، اقتصاد مقاومتی را تنها راه تحقق استقلال اقتصادی اعلام کردند و افزودند: خوشبختانه دولت براساس گزارشی که داده است، در سال «اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل» اقداماتی را شروع کرده که اگر با همین قوت پیش برود، یقیناً مردم آثارش را می بینند. ایشان خاطرنشان کردند: در همه تصمیمات بزرگ و همه کارها از جمله قرارداد با کشورهای دیگر باید اقتصاد مقاومتی جداً مد نظر باشد. حضرت آیت الله خامنه ای با نقد کسانی که رونق اقتصادی را صرفاً در گرو سرمایه گذاری خارجی می دانند، گفتند: جذب سرمایه گذاری خارجی، خوب و لازم است اما مهمتر از آن، فعال کردن ظرفیت های درونی کشور است و نباید همه چیز را به جذب سرمایه گذاری های خارجی منوط کرد. ایشان با همین نگاه در خصوص فناوری های نو و پیشرفته نیز تذکر دادند: اگر کشورهای خارجی اینگونه فناوری‌ها را بدهند، خوب است اما اگر هم ندهند، جوانانی که ایران عزیز را در نانو، هسته ای و برخی عرصه‌های دیگر به یکی از 10 کشور برتر جهان تبدیل کرده اند، در صورت برنامه ریزی صحیح، حتماً فناوریهای مورد نیاز کشور را تأمین خواهند کرد. رهبر انقلاب سپس به تبیین شاخص چهارم انقلابی گری یعنی «حساسیت در مقابل دشمن» پرداختند. ایشان تأکید کردند: همچون جبهه جنگ باید هر حرکت دشمن را رصد و تحلیل کرد، اهداف او را شناخت و با حساسیت لازم در مقابل زهر احتمالی فعالیتهای دشمن، پادزهر آماده کرد. حضرت آیت الله خامنه ای با انتقاد از کسانی که با چشم بستن بر دشمنی های آشکار و مکرر امریکا، سخن گفتن از دشمن را «توهم توطئه» می نامند، افزودند: انکار دشمنی های عمیق، مستمر و واضح امریکا با جمهوری اسلامی و ملت ایران، توطئه ای است برای کاهش حساسیتها در مقابل شیطان بزرگ. رهبر انقلاب خصومت امریکا با انقلاب را ذاتی خواندند و افزودند: نظام سلطه با جنگ افروزی، حمایت از تروریسم، سرکوب آزادی خواهان و ظلم و ستم بر مظلومان فلسطینی، طبیعت خود را آشکار می کنند و نظام اسلامی نمی تواند در مقابل این سرکوبها، ساکت و بی اعتنا بماند. رهبر انقلاب، کمک مستقیم امریکا به کشور مهاجم به مردم یمن را، مشارکت در بمباران و کشتار مردم بیگناه برشمردند و تأکید کردند: براساس آموزه های اسلام، نمی شود در مقابل این جنایات ساکت بود. حضرت آیت الله خامنه ای در نوعی جمع بندی از این قسمت سخنانشان تأکید کردند: هر فرد و هر جریانی که برای اسلام و به نام اسلام کار می کند، اگر به امریکا اعتماد کند، دچار خطای بزرگ شده و سیلی آن را خواهد خورد. ایشان خاطرنشان کردند: در همین سالهای اخیر نیز برخی جریانهای اسلامی منطقه به اسم «عقل سیاسی» و «تاکتیک» با امریکاییها همکاری کردند، اما اکنون چوب اعتماد به شیطان بزرگ را می خورند. حضرت آیت الله خامنه ای، انگلیسیها را از دیگر دشمنان واقعاً خبیثِ ملت ایران دانستند و افزودند: انگلیسیها هیچگاه از خباثت علیه ملت ایران دست بر نداشته اند. ایشان افزودند: در ادامه همین دشمنی هاست که دستگاه تبلیغاتی دولت انگلیس در سالگرد امام بزرگ و مطهر،‌ با کمک امریکاییها و جعل سند، علیه امام راحل ملت ایران تبلیغات می کند. رهبر انقلاب، رژیم منحوس صهیونیستی را به موازات امریکا و انگلیس از دیگر دشمنان ملت ایران خواندند و تأکید کردند: باید در مقابل دشمنان حساس بود و در مقابل هر پیشنهاد آنها، از جمله نسخه های سیاسی و اقتصادی احتیاط کرد که اگر این حساسیت باشد، «عدم تبعیت» نیز به دنبال خواهد آمد که این همان «جهاد کبیر» است.

  شاید باور مان نمی شد خورشیدی که در 15 خرداد 1342 در کشور ایران طلوع کرد روزی در شامگاه 13 خراد1368غروب کند نه یک ایران بلکه یک جهان را داغدار وماتم زده کند.اما چرا همه مسلمانان وغیرمسلمانان جهان که حتی او را از نزدیک ندیده بودند در ماتم او بسرایند وفقدان او را فقدان همه خوبی ها ونیکی ها بدانند ؟ امام خمینی شخصیت بزرگ اسلامی والهی در قرن بیستم بود که با ایمان بخدا وپشتوانه عظیم مردم یک مبارزه عقیدتی وعملی با رژیم پهلوی آغاز وسپس در طی 15 سال تبعید در 22 بهمن57 رژیم پهلوی را به سقوط بکشاند و توانست تفکر جدیدی در باب حکومت داری و ولایت فقیه باب نماید وبه همه خطوط وجریان های فکری زمان که معتقد بودند اسلام قادر به اداره جامعه وتامین نیازهای بشر نیست خط بطلان بکشد. ، مدیریت کشور در بحرانهای سخت غائله های گروهک منافقین واشرارو وقوع کودتاهای مختلف در کشور در سالهای اول انقلاب، مدیریت ورهبری جنگ تحمیلی ودادن امید وروحیه به سربازان ورزمندگان ومردم ، تاسیس نیروهای نظامی مردمی مانند بسیج وسپاه ، تشکیل نهادهای مردمی مانند کمیته امداد ، بهزیستی وبنیاد جانبازان ومستضعفان در جهت رفع نیاز های اساسی مردم وتحقق عدالت اجتماعی واقتصادی،تقویت وگسترش علوم دینی واسلامی حوزه های علمی ودانشگاهی وحوزوی، ارا ئه یک گفتمان دینی ومعنویت گرایی در جهان، سپردن پست های کلیدی وحساس جامعه به کسانی که متعهد به اسلام وانقلاب بودند توجه به دردها ومظلومیت مسلمانان ومردمان در بند اسیر حکومت های استکباری جهان و دادن روحیه و نهراسیدن از حکومت های ظالم و دژخیم وحمایت از آنان و..........از عواملی بود که محبوبیت امام خمینی را در دل ملت ما ومردمان آزاده خواه جهان ایجاد کرد. امروز همان روح واندیشه امام در رگهای این ملّت وملتهای جهان جاری است اندیشه هایی که مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای مروج آن است. شاید برخی باورنمی کردند که انقلاب خمینی (ره)بعد از او با پرجا وبا قدرت در جهان باقی بماند اما مردم ما با درسی که از مکتب خمینی فرا گرفته اند راه او را ادامه خواهند داد. اطاعت وتبعیت مردم ومسئولین از فرامین ودستورات مقام معظم رهبری ، داشتن بصیرت وآگاهی ، دشمن شناسی ، توجه به اهداف وسند چشم انداز بیست ساله نظام بهترین راه برای حفظ انقلاب ودستاوردها ی آن است. که می توان راه خمینی را در سایه اطاعت از خامنه ای ادامه داد. این همان توصیه ای است که امام خمینی (ره) به ما نموده است: پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد

دهم شعبان ولادت با سعادت حضرت علی اکبر و روز جوان است علی اکبر فرزند امام حسین و حماسه ساز واقعه عاشوراست و الگویی در ایثار و جوانمردی و دفاع از حقانیت اسلام علي اكبر (ع) جواني خوش چهره و زيبا بود و از نظر فصاحت زبان و زيبايي رخسـار و خلـق و خوي به جـدش پيـامبر اكرم (ص) شبيه ترين افراد بود و در نيكي ها و خوبيها زبانزد عصر خويش بود. او عمر شريف خود را در عبادت ، زهد و كمك به مستمندان گذراند بطوري كه در مدح وي گفته شده : هرگز چشمي همانند علي اكبر را نديده است . در روز عاشورا پس از شهادت اصحاب با وفاي حضرت ابا عبدالله الحسين (ع) اولين كسي از اهل بيت كه اجازه نبرد خواست حضرت علي اكبر بود. امام به او اجازه داد و هنگامي كه علي اكبر به سوي ميدان حركت كرد امام مايوسانه به قد و بالاي فرزندبرومند خويش نگريست و اشك ريخت ، صورت بر آسمان برداشت و عرض كرد : بارالها ! بر اين قوم گواه باش كه به جانب ايشان نوجواني رهسپار است كه در صورت و سيرت و گفتار شبيه ترين مردم به پيامبرت محمد (ص) است و ما هرگاه مشتاق ديدار روي پيامبرت بوديم به چهره او مي نگريستيم ، خدايا بركات زمين را از اينان بازدار و ايشان را سخت پراكنده و پاره پاره ساز و به راههاي گوناگون بيفكن و حاكمان را هرگز از آنان راضي مدار كه آنان ما را خواندند تا ياريمان كنند و چون آنها را اجابت كرديم ، دشمني نمودند و بر روي ما شمشير كشيدند. ايشان دلاورانه با كوفيان جنگيد بطوري كه سپاه دشمن از بسياري كشتگان به ضجه افتادند ! او با تشنگي كه داشت و از آن رنـج مي برد و قدرت او را كاهش داده بود يكصد و بيست نفر را به خاك و خون كشيد و در حالي كه زخمهاي بسيار برداشته بود به سوي پدر برگشت و عرض كرد: اي پدر تشنگي و سنگيني اسلحه مرا ناراحت ساخته ، آيا ممكن است مرا به جرعه آبي سيراب سازي تا در مبارزه با دشمنان نيرو گيرم ؟ حضرت با حالت گريه فرمود : فرزندم ! بر محمد و بر علي و بر پدرت سخت است كه ايشان را بخواني و پاسخ ات ندهند و از آنها درخواست كمك نمايي پس كمكت نكنند. پسرم زبانت را بيرون آور. سپس حضرت زبان فرزندش را مكيد و انگشتر خود را به او سپرد و فرمود : اين انگشتر را در دهانت بگذار و به نبرد با دشمن بازگرد كه بزودي جدت با جامي سرشار از نوشيندني كه پس از آن هرگز تشنگي نيابي تو را سيراب خواهد كرد.مثل اينكه حضرت علي اكبر قدرت و نيروي جديدي بدست آورده باشد ، بي مهابا و با شجاعت به ميدان تاخت و در حالي كه شمشير بران خود را برلشكريان دشمن فرود مي آورد جمع زيادي از دشمن را كه عدد آن را تا دويست گفته اند كشت ، تا آن كه مُرَه بن مُنقَذ از كمين بيرون جست و ضربه اي سنگين بر سر مبارك آن حضرت زد . ديگر سربازان دشمن نيز به او حمله كرده و هر يك با شمشير يا نيزه، بدن شريف ايشان را مجروح ساختند. آن حضرت كه ديگر توان جنگيدن نداشــت افســار اسب را رها كرد. اسب ، او را در ميان لشگر دشمن از اين سو به آن سو مي برد و آن سپاه جنايتكار هر كدام زخمي بر پيكر بي جان او وارد مي ساخت بطوري كه جسم مقدس اش پاره پاره شد و در حالي كه آخرين نفس هاي خود را فرو مي برد فرياد زد : سلام بر تو باد اي پدر ، اينك جدم رسول خدا حاضر است و مرا از جام خويش سيراب فرمود و مي فرمايد: اي حسين در آمدن شتاب كن كه جام ديگري براي تو آماده است. امام (ع) بالاي سر جوان لاله گونش آمد و صورت بر صورت او نهاد و فرمود : خداوند قاتلان تو را بكشد، اي فرزندم چه چيز آنها را اينقدر گستاخ كرده ، بر خداوند و بر هتك حرمت رسولش ، اشك مي ريخت مي فرمود : اي فرزند بعد از تو خاك بر دنيا. در اين هنگام حضرت زينب (س) از خيمه بيرون آمده و به سوي علي اكبر مي دويد و در حالي كه بشدت مي گريست خود را بر روي جنازه خونين فرزند برادر انداخت. امام (ع) خواهر را از روي جنازه اكبرش بلنـد كرد و بـه خيمه اش بازگرداند و به جوانان بني هاشم فرمود :برادر خود را برداريد . آنها بدن نازنين علي اكبر(ع) را برداشته و در خميه اي كه در جلو آن جنگ جريان داشت ، قرار دادند. سلام و صلوات خداوند بر تو باد اي اول كشتگان اهل بيت حسين(ع) و لعنت و نفرين بر قومي كه خونت را بناحق ريختند و پيكرت را پاره پاره كردند.

نزدیک یکسال از توافق برجام در خصوص هسته ای می گذرد توافقی که می رفت به تامین حق.ق هسته ای  خذف تحریم ها و نیز باز شدن تجارت و سوئیفت بانکهای خارجی می شد اما اکنون نه تنها تحریمی خذف نشد بلکه شرایط دشوارتری برای نظام اسلامی در سطح جهانی آفرید. مقام معظم رهبری در همان روزهای مذاکره  فرمودند من به طرف مقابل(آمریکایی ها) بد بین هستم چرا که طرف مقابل طرف بد عهدی است. یقیناا درست نزدیک به5 ماه از اجرای برجام می گذرد و نظام جمهوری اسلامی  تمامی تعهدات خود در زمینه برجام در جهت راستی آزمایی انجام داد و حتی قلب راکتور آب سنگین اراک را خارج کرد اما نوبت به طرف مقابل رسیده نه تنها  هیچ یک از شرایط را اجرا نکرد حتی  به حقوق ملت ایران در برداشت دومیلیارد دلار  از دارایی های بلوکه شده ایران با رای دادگاه خود دستبرد زد تا به مردم کشورمان بفهماند که دشمنی ما با نظام اسلامی پا برجاست نه تنها این مبلغ بلکه بنا به گفته وزیر دادگستری کشورمان مجموع دستبرد آمریکایی ها به دارایی ایران بیش از 51 ملیلرد دلار می باشد.

 چه شد که تا دیروز نظام اسلامی ایران با پافشاری برحقوق هسته ای در مقابل همه تحریم های شکننده غرب ایستاد تا این حق ملت ما بر باد نرود ؟ چه شد در برجامی که ریاست محترم جمهور  آن را از آن خدا دانسته و گفته برجام را خدا آورده است و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ان را بالا تر از فتح خرمشهر دانسته است تا به امروز نه تنها دشمنی آمریکایی ها نسبت به ملت ایران کم نشد بلکه به شیوه های مختلف از جمله موشک های بالستیک و  حققوق بشر ، و  انان حمایت از  مردم مظلوم عراق لبنان فلسطین و یمن آن  را اصطلاحاً تروریست می داند تحریم ها را بیشتر و کینه عناد را در دل مردم ما می کارد. وقتی خواستیم با ارباب و کدخدای جهان مهربان سخن بگوییم وقتی خولستیم برای رفع تحریم ها و تعامل با غربی های هستی خود را فدای چند روزه مسئولیت خود بکنیم وقتی بررسی برجام در صحن علنی مجلس فقط در 15 دقیقه برای 15 سال بررسی و تصویب شود شاهد رفتار ها و اعمال غیر متناقص غربی ها در خصوص برجام باشیم.

اظهارات اخیر جان کری و دیگر دولت مردان آمریکایی که  ایران بداند  تحریم های غیر هسته ای پا برجاست و یا اینکه پول باد آورده نصیب ایران نخواهد شد باید حواسمان باشد این کدخدا کدخدای بد عهدی است عقب نشینی بر سر اصول و خط قرمز انقلاب  موجب جری تر شدن دشمن می شود گوش به فرمان رهبری عظیم و عالیقدر مفتدای جهان اسالام حضرت امام خامنهای باشیم که فرمودند من هیچ اعتمادی به امریکا نداشته و ندارم

هرساله 12 اردیبهشت بعنوان روز معلم فرصت مغتنمی است تا یکبار دیگر به معلمان و فرهنگیان عزیز خادمان فرهنگ و هنر و علم و ادب تبریک عرض نمائیم روز 12 اردیبهشت  روز تکریم از انسانهایی است که تمام عمر خود را مصروف تربیت و آموزش فرزندان این مرز و بوم می کنند و همانند شمعی هستند که می سوزند تا انسان را بسازند. که تکریم آنان تکریم جامعه است جامعه ای که قدر دان معلم نباشد به هیچ وجه نمی تواند قدر دان خوبی ها و زیبایی های علم و دانش باشد.در ساختار توسعه جامعه تربیت و پرورش  نیروی انسانی متعهد و متخصص  شرط توسعه ان جامعه است و معلم در این دایره  بعنوان نقش  اساسی دارد اما توجه به شرایط شغلی و سختی های این شغل می بایست مورد توجه برنامه ریزان و مسئولان کشور باشد و نگاه  سرمایه ای بودن کار و فعالیت معلم  می تواند به توسعه آموزش و پرورش بیانجامد.لذا این هفته را به معلمان و فرهنگیان عزیز تبریک عرض می نماییم.

تولد امام دهم شیعیان حضرت امام علی النقی (ع ) را نیمه ذیحجه سال 212 هجری قمری نوشته اند . پدر آن حضرت ، امام محمد تقی جوادالائمه (ع ) و مادرش سمانه از زنان درست کردار پاکدامنی بود که دست قدرت الهی او را برای تربیت مقام ولایت و امامت مأمور کرده بود ، و چه نیکو وظیفه مادری را به انجام رسانید و بدین مأموریت خدایی قیام کرد . نام آن حضرت - علی - کنیه آن امام همام " ابوالحسن " و لقبهای مش

هور آن حضرت " هادی " و " نقی " بود . حضرت امام هادی (ع ) پس از پدر بزرگوارش در سن 8 سالگی به مقام امامت رسید و دوران امامتش 33 سال بود . در این مدت حضرت علی النقی (ع ) برای نشر احکام اسلام و آموزش و پرورش و شناساندن مکتب و مذهب جعفری و تربیت شاگردان و اصحاب گرانقدر گامهای بلند برداشت . نه تنها تعلیم و تعلم و نگاهبانی فرهنگ اسلامی را امام دهم (ع ) در مدینه عهده دار بود ، و لحظه ای از آگاهانیدن مردم و آشنا کردن آنها به حقایق مذهبی نمی آسود ، بلکه در امر به معروف و نهی از منکر و مبارزه پنهان و آشکار با خلیفه ستمگر وقت - یعنی متوکل عباسی - آنی آسایش نداشت . به همین جهت بود که عبدالله بن عمر والی مدینه بنا بر دشمنی دیرینه و بدخواهی درونی ، به متوکل خلیفه زمان خود نامه ای خصومت آمیز نوشت ، و به آن امام بزرگوار تهمتها زد ، و نسبتهای ناروا داد و آن حضرت را مرکز فتنه انگیزی و حتی ستمکاری وانمود کرد و در حقیقت آنچه در شأن خودش و خلیفه زمانش بود به آن امام معصوم (ع ) منسوب نمود ، و این همه به جهت آن بود که جاذبه امامت و ولایت و علم و فضیلتش مردم را از اطراف جهان اسلام به مدینه می کشانید و این کوته نظران دون همت که طالب ریاست ظاهری و حکومت مادی دنیای فریبنده بودند ، نمی توانستند فروغ معنویت امام را ببینند . و نیز " مورخان و محدثان نوشته اند که امام جماعت حرمین ( = مکه و مدینه ) از سوی دستگاه خلافت ، به متوکل عباسی نوشت : اگر تو را به مکه و مدینه حاجتی است ، علی بن محمد ( هادی ) را از این دیار بیرون بر ، که بیشتر این ناحیه را مظیع و منقاد خود گردانیده است " . این نامه و نامه حاکم مدینه نشان دهنده نفوذ معنوی امام هادی (ع ) در سنگر مبارزه علیه دستگاه جبار عباسی است . از زمان حضرت امام محمد باقر (ع ) و امام جعفر صادق (ع ) و حوزه چهار هزار نفری آن دوران پربار ، شاگردانی در قلمرو اسلامی تربیت شدند که هر یک مشعلدار فقه جعفری و دانشهای زمان بودند ، و بدین سان پایه های دانشگاه جعفری و موضع فرهنگ اسلامی ، نسل به نسل نگهبانی شد و امامان شیعه ، از دوره حضرت رضا (ع ) به بعد ، از جهت نشر معارف جعفری آسوده خاطر بودند ، و اگر این فرصت مغتنم در زمان امام جعفر صادق (ع ) پیش نیامده بود ، معلوم نبود سرنوشت این معارف مذهبی به کجا می رسید ؟ به خصوص که از دوره زندانی شدن حضرت موسی بن جعفر (ع ) به بعد دیگر چنین فرصتهای وسیعی برای تعلیم و نشر برای امامان بزرگوار ما - که در برابر دستگاه عباسی دچار محدودیت بودند و تحت نظر حاکمان ستمکار - چنان که باید و شاید پیش نیامد . با این همه ، دوستداران این مکتب و یاوران و هواخواهان ائمه طاهرین - در این سالها به هر وسیله ممکن ، برای رفع اشکالات و حل مسائل دینی خود ، و گرفتن دستور عمل و اقدام - برای فشرده تر کردن صف مبارزه و پیشرفت مقصود و در هم شکستن قدر

ت ظاهری خلافت به حضور امامان والاقدر می رسیدند و از سرچشمه دانش و بینش آنها ، بهره مند می شدند و این دستگاه ستمگر حاکم و کارگزارانش بودند که از موضع فرهنگی و انقلابی امام پیوسته هراس داشتند و نامه حاکم مدینه و مانند آن ، نشان دهنده این هراس همیشگی آنها بود . دستگاه حاکم ، کم کم متوجه شده بود که حرمین ( مکه و مدینه ) ممکن است به فرمانبری از امام (ع ) درآیند و سر از اطاعت خلیفه وقت درآورند . بدین جهت پیک در پیک و نامه در پی نامه نوشتند ، تا متوکل عباسی دستور داد امام هادی (ع ) را از مدینه به سامرا - که مرکز حکومت وقت بود - انتقال دهند . متوکل امر کرد حاجب مخصوص وی حضرت هادی (ع ) را در نزد خود زندانی کند و سپس آن حضرت را در محله عسکر سالها نگاه دارد تا همواره زندگی امام ، تحت نظر دستگاه خلافت باشد . برخی از بزرگان مدت این زندانی و تحت نظر بودن را - بیست سال - نوشته اند . پس از آنکه حضرت هادی (ع ) به امر متوکل و به همراه یحیی بن هرثمه که مأمور بردن حضرت از مدینه بود ، به سامرا وارد شد ، والی بغداد اسحاق بن ابراهیم طاهری از آمدن امام (ع ) به بغداد با خبر شد ، و به یحیی بن هرثمه گفت : ای مرد ، این امام هادی فرزند پیغمبر خدا (ص ) می باشد و می دانی متوکل نسبت به او توجهی ندارد اگر او را کشت ، پیغمبر (ص ) در روز قیامت از تو بازخواست می کند . یحیی گفت : به خدا سوگند متوکل نظر بدی نسبت به او ندارد . نیز در سامرا ، متوکل کارگزاری ترک داشت به نام وصیف ترکی . او نیز به یحیی سفارش کرد در حق امام مدارا و مرحمت کند

. همین وصیف خبر ورود حضرت هادی را به متوکل داد . از شنیدن ورود امام (ع ) متوکل به خود لرزید و هراسی ناشناخته بر دلش چنگ زد . از این مطالب که از قول یحیی بن هرثمه مأمور جلب امام هادی (ع ) نقل شده است درجه عظمت و نفوذ معنوی امام در متوکل و مردان درباری به خوبی آشکار می گردد ، و نیز این مطالب دلیل است بر هراسی که دستگاه ستمگر بغداد و سامرا از موقعیت امام و موضع خاص او در بین هواخواهان و شیعیان آن حضرت داشته است . باری ، پس از ورود به خانه ای که قبلا در نظر گرفته شده بود ، متوکل از یحیی پرسید : علی بن محمد چگونه در مدینه می زیست ؟ یحیی گفت : جز حسن سیرت و سلامت نفس و طریقه ورع و پرهیزگاری و بی اعتنایی به دنیا و مراقبت بر مسجد و نماز و روزه از او چیزی ندیدم ، و چون خانه اش را - چنانکه دستور داده بودی - بازرسی کردم ، جز قرآن مجید و کتابهای علمی چیزی نیافتم . متوکل از شنی

دن این خبر خوشحال شد ، و احساس آرامش کرد . با آنکه متوکل از دشمنان سرسخت آل علی (ع ) بود و بنا به دستور او بر قبر منور حضرت سیدالشهداء (ع ) آب بستند و زیارت کنندگان آن مرقد مطهر را از زیارت مانع شدند ، و دشمنی یزید و یزیدیان را نسبت به خاندان رسول اکرم (ص ) تازه گردانیدند ، با این همه در برابر شکوه و هیبت حضرت هادی (ع ) همیشه بیمناک و خاشع بود . مورخان نوشته اند : مادر متوکل نسبت به مقام امام علی النقی (ع ) اعتقادی به سزا داشت . روزی متوکل مریض شد و جراحتی پیدا کرد که اطباء از علاجش درماندند . مادر متوکل نذر کرد اگر خلیفه شفا یابد مال فراوانی خدمت حضرت هادی (ع ) هدیه فرستد . در این میان به فتح بن خاقان که از نزدیکان متوکل بود گفت : یک نفر را بفرست که از علی بن محمد درمان بخواهد شاید بهبودی یابد . وی کسی را خدمت آن حضرت فرستاد امام هادی فرمود : فلان دارو را بر جراحت او بگذارید به اذن خدا بهبودی حاصل می شود . چنین کردند ، آن جراحت بهبودی یافت . مادر متوکل هزار دینار در یک کیسه چرمی سر به مهر خدمت امام هادی (ع ) فرستاد . اتفاقا چند روزی از این ماجرا نگذشته بود که یکی از بدخواهان به متوکل خبر داد دینار فراوانی در منزل علی بن محمد النقی دیده شده است . متوکل سعید حاجب را به خانه آن حضرت فرستاد . آن مرد از بالای بام با نردبان به خانه امام رفت . وقتی امام متوجه شد ، فرمود همان جا باش چراغ بیاورند تا آسیبی به تو نرسد . چراغی افروختند . آن مرد گوید : دیدم حضرت هادی به نماز شب مشغول است و بر روی سجاده نشسته . امام فرمود : خانه در اختیار توست . آن مرد خانه را تفتیش کرد . چیزی جز آن کیسه ای که مادر متوکل به

خانه امام فرستاده بود و کیسه دیگری سر به مهر در خانه وی نیافت ، که مهر مادر خلیفه بر آن بود . امام فرمود : زیر حصیر شمشیری است آن را با این دو کیسه بردار و به نزد متوکل بر . این کار ، متوکل و بدخواهان را سخت شرمنده کرد . امام که به دنیا و مال دنیا اعتنایی نداشت پیوسته با لباس پشمینه و کلاه پشمی روی حصیری که زیر آن شن بود مانند جد بزرگوارش علی (ع ) زندگی می کرد و آنچه داشت در راه خدا انفاق می فرمود . با این همه ، متوکل همیشه از اینکه مبادا حضرت هادی (ع ) بر وی خروج کند و خلافت و ریاست ظاهری بر وی به سر آید بیمناک بود . بدخواهان و سخن چینان نیز در این امر نقشی داشتند . روزی به متوکل خبر دادند که : " حضرت علی بن محمد در خانه خود اسلحه و اموال بسیار جمع کرده و کاغذهای زیاد است که شیعیان او ، از اهل قم ، برای او فرستاده اند " . متوکل از این خبر وحشت کرد و به سعید حاجب که از نزدیکان او بود دستور داد تا بی خبر وارد خانه امام شود و به تفتیش بپردازد . این قبیل مراقبتها پیوسته - در مدت 20سال که حضرت هادی (ع ) در سامره بودند - وجود داشت . و نیز نوشته اند : " متوکل عباسی سپاه خود را که نود هزار تن بودند از اتراک و در سامرا اقامت داشتند امر کرد که هر کدام توبره اسب خود را از گل سرخ پر کنند ، و در میان بیابان وسیعی ، در موضعی روی هم بریزند . ایشان چنین کردند . و آن همه به منزله کوهی بزرگ شد . اسم آن را تل " مخالی " نهادند آنگاه خلیفه بر آن تل بالا رفت و حضرت امام علی النقی ( علیه السلام ) را نیز به آنجا طلبید و گفت : شما را اینجا خواستم تا مشاهده کنید سپاهیان من را . و از پیش امر کرده بود که لشکریان با آرایشهای نظامی و اسلحه تمام و کمال حاضر شوند ، و غرض او آن بود که شوکت و اقتدار خود را بنمایاند ، تا مبادا آن حضرت یا یکی از اهل بیت او اراده خروج بر او نمایند " . در این مدت 20سال زندگی امام هادی (ع ) در سامرا ، به صورتهای مختلف کارگزاران حکومت عباسی ، مستقیم و غیر مستقی

م ، چشم مراقبت بر حوادث زندگی امام و رفت و آمدهایی که در اقامتگاه امام (ع ) می شد ، داشتند از جمله : " حضور جماعتی از بنی عباس ، به هنگام فوت فرزند امام دهم ، حضرت سید محمد - که حرم مطهر وی در نزدیکی سامرا ( بلد ) معروف و مزار است - یاد شده است . این نکته نیز می رساند که افرادی از بستگان و مأموران خلافت ، همواره به منزل امام سر می زده اند . " اصحاب و یاران امام دهم (ع ) در میان اصحاب امام دهم ، برمی خوریم به چهره هایی چون " علی بن جعفر میناوی " که متوکل او را به زندان انداخت و می خواست بکشد . دیگر ادیب معروف ، ابن سکیت که متوکل او را شهید کرد . و علت آن را چنین نوشته اند که دو فرزند متوکل خلیفه عباسی در نزد ابن سکیت درس می خواندند . متوکل از طریق فرزندان خود کم کم ، متوجه شد که ابن سکیت از هواخواهان علی (ع ) و آل علی (ع ) است . متوکل که از دشمنان سرسخت آل علی (ع ) بود روزی ابن سکیت را به حضور خود خواست و از وی پرسید : آیا فرزندان من شرف و فضیلت بیشتر دارند یا حسن و حسین فرزندان علی (ع ) ؟ ابن سکیت که از شیعیان و دوستداران باوفای خاندان علوی بود ، بدون ترس و ملاحظه جواب داد : فرزندان تو نسبت به امام حسن (ع ) و امام حسین (ع ) که دو نوگل باغ بهشت و دو سید جنت ابدی الهی اند قابل قیاس و نسبت نیستند . فرزندان تو کجا و آن دو نور چشم دیده مصطفی کجا ؟ آنها را با قنبر غلام حضرت (ع ) هم نمی توان سنجید . متوکل از این پاسخ گستاخانه سخت برآشفت . در همان دم دستور داد زبان ابن سکیت را از پشت سر درآوردند و بدین صورت آن شیعی خالص و یار راستین امام دهم (ع ) را شهید کرد . دیگر از یاران حضرت هادی (ع ) حضرت عبدالعظیم حسنی است . بنا بر آنچه محدث قمی در منتهی الآمال آورده است : "

نسب شریفش به چهار واسطه به حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام منتهی می شود ... " از اکابر محدثین و اعاظم علماء و زاهدان و عابدان روزگار خود بوده است و از اصحاب و یاران حضرت جواد (ع ) و حضرت امام هادی (ع ) بود . صاحب بن عباد رساله ای مختصر در شرح حال آن جناب نوشته . نوشته اند : " حضرت عبدالعظیم از خلیفه زمان خویش هراسید و در شهرها به عنوان قاصد و پیک گردش می کرد تا به ری آمد و در خانه مردی از شیعیان مخفی شد ... " . " حضرت عبدالعظیم ، اعتقاد راسخی به اصل امامت داشت . چنین استنباط می شود که ترس این عالم محدث زاهد از قدرت زمان ، به خاطر زاهد بودن و حدیث گفتن وی نبوده است ، بلکه به علت فرهنگ سیاسی او بوده است . او نیز مانند دیگر داعیان بزرگ و مجاهد حق و عدالت ، برای نشر فرهنگ سیاسی صحیح و تصحیح اصول رهبری در اجتماع اسلامی می کوشیده است ، و چه بسا از ناحیه امام ، به نوعی برای این کار مأموریت داشته است . زیرا که نمی شود کسی با این قدر و منزلت و دیانت و تقوا ، کسی که حتی عقاید خود را بر امام عرضه می کند تا از درست بودن آن عقاید ، اطمینان حاصل کند - به طوری که حدیث آن معروف است - اعمال او ، به ویژه اعمال اجتماعی و موضعی او ، بر خلاف نظر و رضای امام باشد . حال چه به این رضایت تصریح شده باشد ، یا خود حضرت عبدالعظیم با فرهنگ دینی و فقه سیاسی بدان رسیده باشد " . صورت و سیرت حضرت امام هادی (ع ) حضرت امام دهم (ع ) دارای قامتی نه بلند و نه کوتاه بود . گونه هایش اندکی برآمده و سرخ و سفید بود . چشمانش فراخ و ابروانش گشاده بود . امام هادی (ع ) بذل و بخشش بسیار می کرد . امام آن چنان شکوه و هیبتی داشت که وقتی بر متوکل خلیفه جبار عباسی وارد می شد او و درباریانش بی درنگ به پاس خاطر وی و احترامش برمی خاستند . خلفایی که در زمان امام (ع ) بودند : معتصم ، واثق ، متوکل ، منتصر ، مستعین ، معتز ، همه به جهت شیفتگی نسبت به قدرت ظاهری و دنیای فریبنده با خاندان علوی و امام همام حضرت هادی دشمنی دیرینه داشتند و کم و بیش دشمنی خود را ظاهر می کردند ولی همه ، به خصال پسندیده و مراتب زهد و دانش امام اقرار داشتند ، و این فضیلتها و قدرتهای علمی و تسلط وی را بر مسائل فقهی و اسلامی به تجربه ، آزموده و مانند نیاکان بزرگوارش (ع ) در مجالس مناظره و احتجاج ، وسعت دانش وی را دیده بودند . شبها اوقات امام (ع ) پیوسته به نماز و طاعت و تلاوت قرآن و راز و نیاز با معبود می گذشت . لباس وی جبه ای بود خشن که بر تن می پوشید و زیر پای خود حصیری پهن می کرد . هر غمگینی که بر وی نظر می کرد شاد می شد . همه او را دوست داشتند . همیشه بر لبانش تبسم بود ، با این حال هیبتش در دلهای مردم بسیار بود . شهادت امام هادی (ع ) امام دهم ، حضرت هادی (ع ) در سال 254هجری به وسیله زهر به شهادت رسید . در سامرا در خانه ای که تنها فقط فرزندش امام حسن عسکری بر بالین او بود . معتمد عباسی امام دهم را مسموم کرد . از این سال امام حسن عسکری پیشوای حق شد و بار تعهد امامت را بر دوش گرفت . و در همان خانه ای که در آن بیست سال زندانی و تحت نظر بود ، سرانجام به خاک سپرده شد .

ماه رجب و ماه شعبان و ماه رمضان شرافت زیادی دارند و در فضیلت آنها روایات بسیاری وارد شده است. از حضرت رسول (صلى الله علیه و آله) روایت شده كه: ماه رجب ماه بزرگ خدا است و ماهى در حرمت و فضیلت به آن نمى‏رسد و جنگیدن با كافران در این ماه حرام است و رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است كسى كه یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد، موجب خشنودى خدای بزرگ می‌گردد و غضب الهى از او دور می گردد و درى از درهاى جهنم بر روى او بسته گردد. از حضرت موسى بن جعفر(علیهماالسلام) روایت شده است كه: هر كس یك روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یك سال، از او دور شود و هر كس سه روز از آن را روزه بگیرد بهشت بر او واجب می گردد. و همچنین فرمود كه: رجب نام نهرى است در بهشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرین‏تر است. هر كس یك روز از رجب را روزه بگیرد البته از آن نهر بیاشامد. از امام صادق(علیه السلام) روایت است كه حضرت رسول اکرم( صلى الله علیه و آله) فرمود كه: ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش كنید كه خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مى‏گویند زیرا كه رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مى‏شود پس بسیار بگوئید: «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ». ابن بابویه از سالم روایت كرده است كه گفت: در اواخر ماه رجب كه چند روز از آن مانده بود، خدمت امام صادق(علیه السلام)رسیدم. وقتی نظر مبارك آن حضرت بر من افتاد فرمود كه آیا در این ماه روزه گرفته‏اى؟ گفتم نه والله اى فرزند رسول خدا. فرمود كه آنقدر ثواب از تو فوت شده است كه قدر آن را به غیر از خدا كسى نمى‏داند به درستى كه این ماهى است كه خدا آن را بر ماه‌هاى دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و گرامی داشتن روزه دار را در این ماه بر خود واجب گردانیده است.